Prof. Markus Krienke – Professore Ordinario di Filosofia moderna ed Etica sociale presso la Facoltà di Teologia di Lugano e Direttore della Cattedra Rosmini. Professore invitato presso la Pontificia Università Lateranense di Roma, è membro del Comitato scientifico internazionale del «Dizionario».
Pubblichiamo un importante e illuminante scritto del Prof. Markus Krienke dal titolo “Ordo amoris e il nuovo ordinamento globale: il ruolo geopolitico di Papa Prevost”
che ha suscitato un particolare interesse in Manuela Barbarossa , Fondatrice di Accademia Prisma. Partendo dai concetti fondamentali esposti dal Prof. Markus Krienke nel suo scritto sull’Ordo amoris , dove propone una rilettura critica dell’ Ordimanento Globale e proponendo dei nuovi fondamenti etici , Manuela Barbarossa introduce un parallelismo tra Sant’Agostino , S. Freud e l’Ordo amoris , passando attraverso la struttura desiderante umana quale fondamento dell’essere.
“Una ridefinizione scrive Manuela Barbarossa , fondatrice di Prisma , di un principio morale, l’ordine dell’ amore , proposta dal Prof. Markus Krienke, che passa attraverso il pensiero di Sant’Agostino ma anche di Max Sceler, quale fondamento dell’etica cattolica . Ma trovo particolarmnete interessante in questo illuminante scritto del Prof. Markus Krienke proprio il concetto agostiniano di ordine da lui trattato nel ridefinire eticamente il Nuovo Ordinamento globale , quale struttura a mio giudizio anche di natura pulsionale e non solo ontologica . L’ordine pulsionale di cui parla Freud è paragonabile a quella forza energetica interiore e inconscia che spinge l’essere nel mondo . E che necessita di una continua mediazione con la realtà , passando attraverso l’ordine simbolico . Solo l’ordine simbolico, ovvero la creazione di quel significato che va oltre la realtà e la stessa rappresentazione spesso reificata di essa , consente quella trasformazione del desiderio , anche attraverso la sublimazione , ovvero attraverso declinazioni superiori. In Sant’Agostino, l’amore è energia dinamica che spinge verso il bene. Il disordine sottrae l’amore al suo compito . Per Freud il disordine pulsionale, il venir meno della declinazione dell’amore e dell’amare , diviene patologia.
